Александр ДУГИН
КОНСПИРОЛОГИЯ

Начиная рассмотрение такой деликатной проблемы, как “теория заговора”, порождающей вокруг себя страсти (и не только журналистские, но и политические, и даже юридические!), мы хотели бы сразу определить специфику нашего подхода к данной теме. Мы совершенно убеждены, что наличие или отсутствие самого “заговора” ровным счетом ничего не изменило бы в данной проблематике, так как, хотим мы этого или нет, в течение последних столетий современной истории конспирологические мотивы в историографии, в культурологии и даже в повседневной политике играют столь значительную роль (а в некоторых случаях являются даже наиболее весомым аргументом), что уже это само по себе заставляет нас внимательно изучать сам феномен “конспирологии”. Здесь можно провести, естественно, mutatis mutandis, параллель с религией, которая существует не за счет факта Бога, но за счет факта Веры. В нашем случае можно было бы сказать, что “заговор”, в самом общем смысле слова, существует, так так существует целая исторически и социологически фиксируемая вера в него, основывающаяся, кроме всего прочего, на более или менее тщательно разработанной и довольно разнообразной аргументации. Естественно, вопрос во всей своей полноте почти необъятен, и претендовать на его исчерпывающее рассмотрение мы ни в коей мере и не собираемся. Для нас, напротив, важнее всего предложить принципиальные пролегомены для беспристрастного и обоснованного исследования “теории заговора” вне полемических или чисто фактологических споров. Если в течение, по меньшей мере, последних столетий множество людей были и продолжают быть уверенными в существовании более или менее универсальной сети “заговорщиков”, преследующих какие-то свои особые планы, которые они хотят навязать человечеству, значит, предмет для изучения уже налицо.